la nueva vieja escuela

coming to terms

2011-11-03T03:45:00.001+01:00

by the moment i start putting these words together, i'm realizing a series of things; one of them is the fact that this is a very personal text that expresses a specific and subjective piece of mind that is happening as i write. but, in spite of its briefness, there's more to this post, so be warned.

at this moment in my life, i'm raising the awareness of the fact that i've spent more than two months in a deep shock. i've experienced two very painful losses that combined caused the wreck responsible of these lousy lines you're reading. fortunately, your numbers are not high to say the least, and for that we must be thankful. to whom? honestly i don't have the slightest clue.

in hindsight i can recall awfully painful moments in my life, and my continuous determination for that grief to fade with time, or events of such nature to never happen again. said determination has been proved pointless over and over again, leaving yours truly exposed to the unmeasurable amount of pain that, one one hand, is moving me to leave this message, and, on the other, is causing for it to take a decent amount of effort to make a slight hint of sense.

my guess is that, maybe, our psychological innards have us equipped with fancy defense mechanisms that numb the hurt for a while, and help us survive within a minimum standard, according to those terms we call "common sense". that temporary numbness of the parts in pain can allow you to work your rational skills, but severely impair your emotional abilities, making you jump from place to place in a steep roller coaster that shakes your world, and sometimes the environment around you, in upward and downward spirals that barely touch states of hope, but surely sink you in depression for brief periods to lift you up again to that neurotic cheerful mood that makes you scared of yourself sometimes.

so, said state of shock is washing away, leaving a pain that has been proved to remain strong with time, and accumulating with each hit, never to depart. proof of this is the insomniac nights, the continuous state of anxiety and the feeling of "weight" that makes you perform any simple task way slower and with much more effort than usual.

by the time i got to realize what's the matter with me, nobody would like to listen to all this crap, and that's why i'm writing it down.

i'm afraid that shock is definitely wearing off, and it's leaving behind a person in pain, severely wounded so many times that he's plain scared he might not make it this time. anyway, life never struck that badly before, and one is never ready to take the punishment.

anyway, being used as i am to not being understood, no matter how many words i put in it, at very least,wish me luck. i might as well need it.

the day we wished everyone was a critic

2011-10-27T01:11:00.000+02:00

most of the time we tend to complain when people who ignore what we do, criticize excessively our doings from said lack of background. that's when, defensively, we tend to sing the usual chorus, that already famous sentence: "everyone's a critic". we wish, however.

in this first world we inhabit, where almost everything can be recycled into entertainment, we are becoming less and less involved in reverse engineering any train of thought or manifestation of such. we watch things happen and nod to it, as the inevitable course of things. paradoxically, in this alleged society 2.0, where communications are supposed to be based on participation, life passes by as a show in which we are no longer involved, being reduced to a role of spectators.

it has come already. we have lost critic sense. no matter what you have to say, it doesn't matter much anymore. most of the intellectual streams flow downwards, and every argument is accepted or refused in terms of the authority that exposes it, not by arguing the reasoning itself. thus, matters are solved by deciding which authority dictates what to do with them, instead of discerning, analyzing and confronting the terms of conflict. rational thought is not encouraged. instead, citizens are expected to behave as consumers, but not just consumers of goods and services, but also of consumers of concepts, passively subjected to the downward stream of dogmas that enforce the idea of the goodness of power, the existence and need for better and worse people, the oligarchy and the peasantry, never allowed to oppose or even question the ideological support of said first class citizens.

the whole point of all this ideological cascade is getting out of our heads the need to question things, to own and encourage an analytic mindset that would allow us to improve as persons, not just in an economical or, for that matter, social plain. problems are solved by pointing out guilt, instead of searching for solutions, partly by cultural heritage, partly by the loss of that ability to discern, due to the lack or the cultural repression of the philosophical tools that help us unraveling the threads and order the complexity of our every conflicts in life.

rationalism is decreasing in numbers between our social layers, the common people, those some call peasants, more intentionally than it might have seen in a first place. in the new world order, multinational corporations are the new feudal kingdoms. their CEOs are the royalty, having politicians at their service. they control the world's resources and, through a complex system of subletting, have peasants back where they were at the good ole middle ages. of course, this system can barely sustain itself with a rational lower class. this would create an excessive discomfort in them that might as well ruin the whole organized scam of deregulated capitalism, the new feudal system.

in the world of shocking news in real time, reality shows where the behaviors of the mediocre are seen as a source of amusement, where the available culture is barely definable as entertainment, being a critic is considered as a questionable behavior. numbness is the rule, thought is the exception.

hay una máquina que hace eso

2011-10-16T13:50:00.006+02:00

aunque ya hemos pasado con creces aquél año dos mil de la era cristiana (y ronalda), nos quejamos bastante de que no hay coches voladores ni teletransporte; la tecnología no ha aportado nuevos horizontes a la humanidad, sino que más bien nos encontramos en una espiral distópica donde la tecnología se usa para vigilar, para exprimir y para controlar al ser humano. ¡vaya gracia! aún así, no es eso lo que quería comentaros en este texto.

pese a que los avances tecnológicos no han ido muy en la dirección que nos apuntaban los optimistas, es innegable que la técnica ha avanzado en muchos campos. esto provoca de manera muy habitual en incontables conversaciones, que se produzca la frase que titula este texto: "hay una máquina que hace eso". artefactos que calculan, pican, muelen, amasan, procesan, predicen, organizan y facilitan todo tipo de tareas, incluso sustituyen a sufridos trabajadores en tareas durísimas, cargadas de estrés, responsabilidades, riesgos y otras ingratitudes de las tareas de las que son liberados.

ahora bien, si nos fijamos, cualquier industria está repleta de trabajadores cualificados que hacen tareas irremplazables por cualquier algoritmo, que demandan una cierta adaptabilidad. normalmente sus sueldos, extras y demás gastos que demandan de la empresa suelen ser bajos. muchas veces, bajo la premisa de disminuir costes, se insiste en reemplazar especialistas, ya bien por prodigios tecnológicos o por artefactos varios equipados con personal no cualificado, pero más barato. se sabe que es algo crudo de concepto, pero matemáticamente fructífero para el último fin, que es la prosperidad del proyecto que se defiende. o no?

ahora bien, si os habéis fijado, según se sube en la pirámide trófica de cualquier organización, menos frecuente es la sustitución de sus recursos humanos por tecnología. de hecho, cuanto menos productivo es el puesto, menos susceptible de ser reemplazado por un automatismo. esto resulta paradójico, porque estos puestos al final resultan los más automáticos y previsibles, solucionables con algoritmos y organizables sin pilotaje humano y sus consiguientes minutas, sensiblemente abundantes, cuyo único fin es sostener unos estilos de vida que, a fin de cuentas, son poco deseables para conseguir una sociedad más civilizada y avanzada.

efectivamente, la propuesta de este texto consiste en sustituir directivos por automatismos, probablemente programas informáticos. ahora voy a explicar las razones que he elegido para sustentarla.

ante todo, hay que valorar que una máquina va a ser más honesta. no se va a entregar a fantasías contraproductivas porque, bien programadas, pueden descartar conductas impropias, tan practicadas entre la clase dirigente: creerse dueños y señores, padres protectores, capitanes de barco, ganaderos de humanos, genios de la astucia o triunfadores del pelotazo rápido. estos comportamientos alejan a los sistemas de su productividad y correcto funcionamiento. derivan en terribles desconexiones entre quien se supone ha de organizar el trabajo y quien lo realiza; crean dinámicas ineficientes y desperdicios imperdonables en los recursos de los sistemas. efectivamente, una máquina no empleará activos por enchufe ni amiguismo, despedirá o bonificará con un estricto criterio de eficiencia y protección tanto de la actividad como de los empleados, a fin de cuentas, será un criterio salomónico reprogramable y dictaminable por una asamblea cooperativa rotatoria de trabajadores. ¡el jefe perfecto!

también es clave en el razonamiento la capacidad de respuesta. un sistema autómata puede dar empleo a más trabajadores en distintos turnos y puede responder a las situaciones que puedan surgir con una inmediatez que no permiten los desplazamientos de los directivos, ya sea en concepto de representación, descanso en sus hogares o consumo de cocaína o servicios de prostitución, por poner un ejemplo. al contrario, la dirección automática podrá guiar a todos los departamentos desde el mismo corazón del sistema informático o mecánico de la actividad a organizar.

la seguridad vial y el descenso del consumo de vuelos, sobre todo en clase business podría ser otro gran argumento a favor. tanto conductores ebrios o alterados por sustancias indeterminadas abordo de vehículos de lujo a altas velocidades, como el enorme gasto de combustible de los vuelos comerciales en los que recorren el mundo de forma contínua y muchas veces supérflua, son, efectivamente, elementos a paliar para efectuar mejoras en las sociedades occidentales. este beneficio, incluso, huelga explicarlo.

plusvalías, sueldos y pensiones vitalicias son, no por últimos en mi exposición, menos importantes. el programa informático requerirá de unos gastos de mantenimiento ínfimos, comparados con las comisiones exhorbitadas y pensiones de jubilación de directores generales de entidades bancarias, las pensiones vitalicias y las lucrativas actividades "incompatibles" de la ya de por sí corrupta e ineficiente clase política, los intencionalmente lujosos aperos de trabajo de la diplomacia y otros muchos azares del dispendio que ahora mismo rehúsan asomar por este acatarrado consciente (¡gracias, industria del automovil y tabaquismo generalizado!).

al lado de estas ineficientes castas, la frialdad del autómata es casi un regalo para el conjunto de la sociedad, un avance en favor de la consecución de esa utopía tecnológica, para alejarnos de las advertencias de la distopía neomedievalista a la que parece que nos precipitamos sin freno. hay muchas formas de tomar decisiones, pero en estos días, quizá hay que pensar en aquellas que no nos supongan un lastre innecesario.

poema de las manzanas podridas, por león felipe

2011-09-30T16:55:00.001+02:00

esto es un copiapega, así que no me atribuyo el texto. al contrario, todo el crédito de esta maravilla es del grandísimo león felipe, un poeta con más verdades que artificios literarios. con todo el respeto del mundo y suscribiendo a cada palabra, pego este texto que ya encontré por ahí un día que ya he olvidado y que conocí gracias a la ocurrencia de mi amigo el indio, cuando también incluyó esta esencia de verdad en una canción. gracias.

la manzana roja que me dieron a comer ayer tenía un gusano; la manzana blanca que se comieron mis padres tenía dos gusanos; y la manzana verde que se comió la pareja original, ya en la puerta falsa del paraíso, tenía tantos gusanos que todos pudimos heredar nuestra parte.

si hay una manzana sin gusanos en el mundo no está detrás de mí sino delante.

ahora bien. el hombre puede retractarse. todo hombre honrado puede retractarse y decir: yo no quiero la manzana roja. ayer canté sus excelencias porque creí que era la manzana del hombre. ahora he visto que tiene un gusano. no la quiero. iré a buscar otra manzana.

lo que no puede decir un hombre honrado es esto: la manzana roja tiene un gusano, no la quiero. tomaré otra vez la manzana blanca de mis padres, que aunque tenía dos gusanos, tenía también una historia, y de su pulpa podrida vivió todo mi clan.

esto es cobardía, astucia y ganas de seguir fumando sin levantarse de la mecedora.
desde la mecedora siguen hablando todavía ciertos sabios, de la libertad...

y dicen que la libertad es la voluntad de mecerse de izquierda a derecha, de ir en sordos y rítmicos vaivenes, de una manzana podrida a otra manzana podrida, porque más allá de este balanceo no hay más que el muro negro y espeso y si un hombre o un pueblo se levanta de pronto y va a estrellarse los sesos contra el muro negro y espeso, le gritan que es un loco o un violento.

pero no es ni loco ni violento. es un personaje que dice:
si no hay una manzana sin gusanos en el mundo... ¿para qué quiero yo los sesos?
creo que la última prueba, la Gran Prueba, se encuentra en el cerebro roto del hombre.
porque también está escrito: y el que pierda su cerebro lo encontrará.

who said competition was progress?

2011-09-30T15:43:00.000+02:00

again, my memory might be failing me, but here's reality to slap me back with the consequences of such statement. watching behaviors everyday, competition is set as the main dynamic for achievement. then achievements are poor, if they are ever reached at all. we are ever forced to compete with our equals to presumptually achieve the goals we set to ourselves, but such dynamic is not absent of negative forces. for a winner to exist, there must be losers, and situations of unequity are created. for those in favor to competition, that loss of balance is the goal itself, rendering useless whatever benefits created by the work invested in the task at hand. but the pleasure of winning is not made to last, so you need to compete again, either winning of losing next time. then, what do we get from competition?

when we focus on competing with others, we tend to get more concerned about deprecating our competitors, rather than improving our capacities. we pull down the bar, instead of jumping higher to better ourselves, tending to destroy rather than create. competition creates confrontation, which generates damage to all sides involved. yet we are still encouraged to compete, because it's the only way to get what we need.

or is it?

when we cooperate, we coordinate and join forces between a number of individuals to achieve objectives. it takes a process of thinking to organize the task in the most efficient way possible. in most occasions, the energy employed for this process is neglegible compred to the amount saved in the completion of the task itself. even when the organizing phase is more consuming than the completion of the work at hand, the learning acquired is a collateral reward itself.

however, we are constantly told the opposite: cooperation does not work in the long term.

but does it?

i'm not doing quite well lately, so i'll just drop this here. now it's up for you to complete this post with your own thoughts about this matter, which applies, by the way, to all posts in this blog. please, do.

todavía no, pero pronto ya

2011-09-28T14:36:00.001+02:00

todavía no puedo escribir bien.

todavía no puedo juntar dos notas musicales ni dos palabras que merezcan la pena.

todavía no me sale nada, porque parece que estoy fuera, reponiéndome, intentando no tocar el suelo demasiado.

todavía no.

pero pronto ya si.

la macroeconomía es guerra

2011-09-23T17:02:00.003+02:00

tantas son las opiniones y demostraciones de los beneficios de la guerra!

la guerra es rentable, qué gran axioma neoliberal!

pero si invertimos este axioma vemos que el beneficio, a gran escala, es también un acto de hostilidad, de pura guerra.

cuando se trata con beneficio puro, se tiende a convertir el material en un bien abstracto, utilizando la hábil herramienta del eufemismo para separar el concepto de su raíz, para poder "trabajarlo" a fondo. el material motor de los grandes movimientos financieros consiste básicamente en sisas en masa a los sueldos productivos, también llamadas "plusvalías". para que estas plusvalías se puedan manejar de la forma correcta, su monto ha de ser bastante elevado para, de esa manera, perderse y camuflarse en un complejo sistema de cálculos. así, se oculta el robo y se crea la ilusión de que quienes participan en el intrincado sistema, "ganan" dinero por sus propios méritos, su astucia financiera. ¿astucia financiera? ¿seguro?

este acaba siendo un juego de pillos donde la banca siempre gana. con todo el capital sustraído a la fuerza de trabajo, estos tiburoncillos juegan, con más o menos fortuna, reinvirtiendo en lujo o en más productos financieros, por el mismo mecanismo que podemos observar en la triste historia del ludópata enganchado a las luces y sonidos de la tragaperras del bar de la esquina. miles de adictos de clase alta fascinados por las luces y colores de los paneles luminosos de la bolsa mundial, el estilo de vida "exclusivo" de la fotocopia de business class, golf, chalets, coches, cocaína y prostitución, de la miseria compulsiva de alto standing en cuyo laberinto se les perdió la felicidad que tan brillante se les prometía cuando pillaron un golpe de suerte y entraron en el juego. una versión bien adornada, a columpio entre el paradigma de la jaula de oro y el del burro, la zanahoria y el palo.

pero el juego manda y hay que seguir. las cantidades han de ser mayores para dar de comer al monstruo, porque ha crecido; para que siga creciendo. en algún punto de finales del siglo XX, algunos sectores de la gran manada de adictos se dueron cuenta de que el juego tenía que convivir con los estados, esas democracias occidentales con sus declaraciones de derechos humanos y sus regulaciones de mercados, que amenazaban con detener el juego, con dejarles a un pasito de la tierra prometida, con acabar con esos estilos de vida de los que tanto dependían.

había que definir una estrategia que permitiese sortear esos obstáculos y, afortunadamente para la bestia, entre sus aliados cuentan con expertos: las religiones mayoritarias, en concreto, el cristianismo, el judaísmo y el islam. las jerarquías de estas organizaciones cuentan con un sistema infalible para su avance y perpetuación en el poder, que será copiado y posteriormente integrado.. tal como en el mundo financiero, en las religiones mayoritarias se suprime la crítica, nada se cuestiona y todo se confía en visiones centralizadas de líderes autonombrados, basándose en sistemas emocionales, donde la racionalidad de aplicarse, se aplica a lo pequeño y de arriba hacia abajo en la bien marcada jerarquía, jamás al revés. de esta manera se puede regir, gracias a la tecnología y las comunicaciones, la economía mundial a través de dogmas de fé, irrefutados (que no irrefutables), impecables e indestructibles (aparentemente).

realmente es fácil implantar este tipo de sistemas en una organización, cuando esta ya está repleta de adictos. mi propia experiencia personal me ha demostrado la eficacia de los sistemas basados en fe y dependencia emocional para manejar a los adictos, en este caso a los opiáceos fuertecitos, vamos, la heroína. los programas más exitosos para desintoxicar heroinómanos, resultan ser aquellos que sustituyen el vacío existencial de la comparación de la sobriedad con el éxtasis narcótico, sustituyéndolo por dogmas religiosos, cánticos repetitivos y la promesa de un mundo donde la magia lo soluciona todo, librándonos de la carga de la realidad. sustituíd ahora la heroína por la adicción a la vida fabulosa de los lujos y el business class que antes mencionaba y la religión tradicional por algo mucho más eficaz, como los dogmas neoliberales que, en lugar de sustituir su adicción, la fomentan y hacen más profunda. es un sistema muy eficaz y consigue objetivos tremendos.

con todos estos pequeños talibanes de la economía de mercado ya implantados en las altas esferas de los países de medio mundo, controlando las legislaciones de cientos de países, solo hay que enviar el mensaje tan claro que nos han demostrado las guerras a lo largo de la historia: las personas no son necesarias y han de ser destruídas en grandes números para lograr la victoria. de esta manera, pasamos de las ideologías que ensalzaban al pueblo soberano, a veces instaurando absurdas dictaduras militares para protegerlo de si mismo, a ideologías que afirman el fin de la historia y el mejor de los mundos posibles, mientras trazan un frente de guerra clarísimo: el enemigo es el pueblo y nunca más será soberano. todo está a favor de esta estirpe granjera de humanos: los medios de comunicación, las tramas económicas, empresariales, institucionales y sociales. parece una partida ganada, porque así quieren que parezca, porque es bueno para engordar al monstruo, porque así les dicta su fe, ese dogma incontestable que les permite un día más escapar al vacío existencial de enfrentarse sobrios a la vida que nos toca, a la vida consciete que te empapa la mente todas las mañanas al volver del mundo del sueño donde nos reparamos. la guerra está presente en el lenguaje, en el teatro, el cine, la televisión, el periodismo analógico y digital, en las redes sociales y en los deportes de masas, pero siempre es más clara cuando se les escapa en sus circulares internas y, quizá involuntariamente, nos llaman "peasants", lo que viene a ser, el vulgo, para separarnos de ellos, para diferenciarnos y manejarnos como ganado, como los prisioneros de los "troncos" de los campos de concentración japoneses en la china de la segunda guerra mundial.

la guerra es desde la gente adicta hacia la gente de trabaja y, de momento, el fuego es apenas unilateral. se protesta, se intuye, se ve, se rebate y se debate, pero estos que somos llamados vulgo, debemos evitar pensar como quienes así nos califican. debemos conservarnos críticos, racionales, sensatos, conectados y voluntarios. debemos saber que nuestro trabajo, nuestra capacidad y nuestro sentido común son la fuerza que de verdad mueve el mundo y que, quizá, estos pretendidos imperatores en serie, se están demostrando tan innecesarios que es más que probable que podamos vivir mejor sin ellos y sus maquinarias de guerra. en tiempos de eterna crisis económica, es bueno trabajar, pero quizá es mejor saber con quién y para quién se trabaja.

espetanza

2011-09-23T16:43:00.001+02:00

espetanza, a photo by javitrino on Flickr.

una cara visible de la ola neoliberal. una cualquiera. una vulgar cara de un personaje adicto al poder, como otros muchos. que su estilo de vida no nos perjudique más de lo que ya ha hecho. que abra los ojos y se retire del juego, como otros muchos deben. no mandan tanto como creen, no son tanto como piensan.

open letter to the big timers

2011-09-16T21:18:00.000+02:00

this is a message to all those who will pay the attention anyone thinks they deserve. but mostly, this is a call to those in power to make a change, yet again, for their own convenience. humanity is changing. it does that all the time, but it might seem that this is one of those moments in history when that movement leaps forward in a more percievable way.

down here, where the workers are, there is discontempt. that, not being news at all, is taking a certain shape, defining itself to a more aggreed and homogenic discontempt. up in the first world geographies, we are witnessing riots, fear amongst authorities, unexpected reactions and some familiar images in a supposedly different scenario; a staging falling apart that reveals a different appeal to our modern societies, a shift in values and culture that no longer can hold its masks to end up showing something we might not have wanted to see.

we liked to think of our modern civilization as a bright result of the teachings acquired from the best past cultures: the civilized greeks, egyptians and romans, the honorable africans, the spiritual asians or the passionate americans. a smart crossover that covered from nietzsche to buddah, from the agala to the zulu. that was indeed a beautiful mirage.

we drank from the fountains of the finest cultures, to end up digesting commercials between soup operas. we cultivated a pride of the exquisite to end up falling to the easiest and most obvious of those philosophical traps: the thirst for power.

that sophisticated social structure on which we take so much pride, ended up being our own mousetrap. and we fell on it good. who took our cheese? we denied the cheese, we chose to screw with the mouse next door.

that happened to be tasty at the begining, but we just can't stop, at any level, just as the cheese runs out right in front of our clouded eyes. when this lust for power escalates at a social and globalized level, which has been happening for hundreds of years now, when the rich get richer, the poor get pooorer and the middle classes carry on with their sustaining role in this mess, the idea itself of power unveils more and more in the shape of slavery, genocide and denial. a cannibal society with an unbearable dead weight that keeps it from moving onwards to more developed stages, turning instead, back to the darkest version of middle ages.

it happens, though, that this stagnation leaves several distinctive cultural marks, contradictions and uncomfortable collective states of mind that create reactions, convulsions in the status quo. the oxymoronic nature of the structures that hold our global "modern democracies" nowadays, creates situations of all kinds at all levels, that result in more or less revealing experiences in more and more individuals every time. anyone smart enough to follow the "bread crumbles" will coincide eventually in the same intellectual and emotional place. those not so smart will be guided by the contagion of that emotional response to end up getting to the same conclussion. we need to loose excess weight or we won't fly anymore.

that weight might correspond to those in power now, but mostly to those values that built and sustain their empires. that's why, after all, there might be a suitable solution for all this mess, even for those who designed it, probably not even on purpose. these are those days when change is needed, people must keep open eyes and minds to come up with ideas and then be listened to. times of exchange, learning and renewal, when values must take shape and take over before it's too late and even more blood is uselessly spilled.

war was never peace. orwell was actually warning us from that absurd idea. war profit has a conceptual weight attached that those who hold it won't be able to shake easily. all wars, wether literal or not, display abundancy of misery in human, economic, cultural, social and technological stages. every argument defending war can be easily disproved by the simple study of history. not even a deep one, just a glance to some war related facts would be necessary. technology advences faster, economies learn to stabilize and make themselves sustainable, civilizations evolve more solidly. all wars stimulate only destruction, driven by an unnoble and primitive desire for power, which can be conceptually reduced to... a simple addiction. down here, where the workers are, we suffer everyday the unnecesary effects of class war. the same that has been denied since the end of cold war, but has existed since the very beginnings of civilization. the same that has the lower classes in the mud and the higher classes ininsufferable golden cages, now specially fortified in weapons and luxury.

luxury is a mirage. actually, it's a classic swindle. the "value added", which makes a product or a service display a practical waste of resources under the weakest possible argument: "because somebody says so". who says so, anyway? luxury is in practice, a social tool: it sucks resources upwards. say, for instance, a manager from a manufacturing company develops a taste for sports cars. in order to improve his collection, this manager decides to make a larger cut from the company, maybe saving a little, say, by firing a couple of employees while substaining production. said manager cashes in huge amounts of money to some "motor companies", owned by trust funds we lose track of, for example, in switzerland. the more than generous profit margins from those luxury products are swung upwards by these managers every day, towards organizations that have as sacred rule the continuous exponential growth of their profits. good job, kids! luxury as a covert kind of mass robbery! good joob indeed...

sharing is good, both in time and resources. that so-called new age concept called "substainability" is, as a matter of fact, quite an old one. one of the biggest lies of modern capitalism is that profits must grow every term. a static growth rate is a warrant for long lasting business models that can also be fair from all parts. when one gear of the mechanism doesn't abuse by taking too much of the synergies generated by the whole apparatus, the process is smoothened and everything works better. simple old school common sense, that's all. greed is much more than a biblical sin, but also a tool to prevent and destroy balance. without balance, societies can't find the desired stability and wealth that makes them evolve, improve, advance. concentration of wealth decreases the chances for creative minds to develop new ideas that would provide the much needed continuous improvements that any civilization requires. thus, we witness the isolation of the demeaning elite, fortified against their peasants. all immobile and deprived of the means to rescue a culture that goes backwards and sees no future perspective. a lock-down, a recess not measurable in cyphers, but very easily perceivable. respectful cooperation leads to better results than hostile exploitation.

economy with real assets is the best way for actual growth, and those assets are products and services, thus societies need to protect both work and their workers. the global algorithmic macro-economy has been proven wrong enough already, and the self-regulation of markets one of history's biggest frauds. basing entire economic systems on hot air balloons due to explode is the typical irresponsible behavior encouraged in the nineteen-eighties, that took us to a series of crisis of increasing gravity. deregulated volatile markets drain societies from their real energy sources, the propelling material for evolution, not just as an economy, but as a whole. management is not human ownership, it is, instead, just another job, with its appeals, and, most importantly, its responsibilities, increasing with size. no matter how high the level, management is work, never mastership. if you punish a system's base, it's obviously due to fall, and oversized fragile systems like global economies are indeed glass giants, bound to break in millions of useless pieces. it is time to transform, not just structures, but also behaviors and conceptions.

so, for everybody's sake, let's just stop this absurd state of denial. it's well embedded in our minds, but if we watch ourselves and correct all these and some more mistakes, maybe we could see some improvement in our lives, if we can measure up for the challenge.

una sociedad aplastada por un ladrillo

2011-09-16T14:15:00.000+02:00

érase una vez un estado que controlaba un determinado territorio, que a su vez albergaba una serie de culturas y comunidades, todas bajo un documento constitutivo que estaba destinado a moldear las leyes dedicadas la gestión del conjunto.

para controlar este territorio, el estado reclama su propiedad, cediéndola a sus habitantes a cambio de tributos y nacionalidad, como cualquier otro estado. terrenos, hectáreas clasificadas como industriales, agrarias, urbanas y otras calificaciones que no alcanza la memoria de vuestro humilde narrador. ya los primeros dueños de los títulos originales hicieron uso del principio comercial que explica que si compras algo y alguien acepta que se lo vendas más caro, siempre te llevas un márgen, un beneficio. avanzaba la historia y se empezaba a dividir, parcelar y revalorizar, no de la nada, porque nunca se saca valor de la nada, sino de la voluntad de quienes compran algo sin referencias anteriores. este sería el primero de muchos márgenes.

cambiando la aproximación al panorama, cualquier habitante de aquél territorio, ve cómo ha de hacer frente a pagos, generalmente mensuales, para habitar su vivienda. moradas más o menos humildes, lujosas, grandes, medianas, pequeñas, hacinadas o extensivas. mientras la carta constitutiva de ese estado abogaba por el derecho de sus habitantes a una vivienda digna, la realidad práctica les obliga a pagar por ella esta o aquella cantidad, mayor o menor, dependiendo del caso. con los medios que aporta eso de habitar el prodigioso siglo XXI, se puede acceder a informaciones históricas que hablan de gente que entraba en terrenos que no eran de nadie, construían sus hogares con sus propias manos y allí quedaban para vivir sus vidas, mejor o peor. sin embargo, aquellas andanzas vitales quedan lejos para las personas de estos tiempos que se enfrentan a una realidad distinta. con retroceder apenas medio siglo, podemos constatar la parte de un sueldo que costaba tener un domicilio. comparada con la situación actual, la vivienda era un regalo, un bien social. o más bien eso es lo que conviene que pensemos, y no su ángulo inverso, es decir, que lo antiguo era una transacción y lo de ahora un atraco a mano armada, o más bien el arma con que se secuestra el tejido vital de una sociedad entera.

no hay trabajo para todo el mundo, ya pagamos a muchos pisos para que sus comerciantes puedan vivir sin trabajar. algunas viviendas simples pueden costar en propiedad el sueldo de 50 años o absorber hasta el 200% del salario mínimo interprofesional. claro, que siempre puedes apretarte con más gente en pequeños habitáculos capitalinos, que al fin y al cabo es el estilo de vida que nos espera si queremos presumir de los ricos y famosos que nos rodean y a quienes admiramos en las publicidades con que nos desbordan. un mundo de fantasía mucho más deseable que el mundo real con el que los habitantes de aquella parcela administrativa deben trabajar día a día. un sistema de control casi perfecto.

si para pagar el montón de ladrillos bajo el que se cobijan tienen que comer peor, comprar menos, tener menos tiempo y trabajar el doble, que así sea. todo sea por nuestra amada oligarquía. siempre puedes endeudarte más, que en el banco te lo agradecerán.

las capitales de aquél estado dejaban gradualmente de ser núcleos para vivir, sino lugares para invertir. aunque el clima era bueno, a los gobernantes de aquellos lugares no les gustaba que la gente hiciese tanta vida en la calle... gratis! ya esta bien que no puedan pagar mucho por gastarse todo en el bienamado ladrillo, pero la lección de los grandes próceres es clara: hay que consumir, consumir hasta morir.

de esta manera, cuando cada vez se podía construir menos, los grandes del negocio no podían quedarse sin su plus. era necesario transformar las calles de esos núcleos en lugares menos apacibles, más de tránsito y no de reunión. tanta obra pública podrá calmar a los accionistas mientras el ladrillo vuelve a ponerse en forma y toda esa gente pobre pueda gastarse más dinero en tanta construcción. el alcalde está con nosotros. el ministro está con nosotros. su majestad está con nosotros. somos del grupo de los que mandan.

oh! mandar! mandar y el ladrillo! mandar a ladrillazo limpio. ni una costa, ni un monte, ni una ciudad escapa al control del mineral organizado, de la excusa para sangrar a una economía entera, para que los señoritos vivan y proliferen.

en los tiempos en que el ladrillo iba bien, cualquiera con la ventaja de acceder a un para de inmuebles (o cientos) accedió a la vida fácil. ahora que el ladrillo se hunde, por aquello de la ley de la gravedad al estilo económico, la música se para y quien no tenga silla se queda sin sitio. ya no hay trabajo para nadie, ya no hay sitio para nadie. los inversores se han ido y el ladrillo repite su estribillo: el alcalde está con nosotros. el miistro está con nosotros...

lo absurdo del lujo

2011-09-16T13:18:00.000+02:00

sería algo grosero por mi parte definir al lujo como una cadena de imbéciles que impide el avance del mundo.

mucho más terrorífico resulta el hecho de que puedo argumentarlo.

desde un nivel más cínico y mundano podemos describir el lujo como una serie de productos cargados de un excesivo aporte de valor añadido. obsérvese la tontería más evidente de todas: valor añadido. se paga un diezmo en producto y noventa veces en "concepto", digamos... aire. desde esta primera aproximación, es como mostrar orgullo por ser víctima de una estafa que, no obstante, es avalada por una marca puntera y de mucho prestigio. generalmente detrás de estas marcas de prestigio suele haber un fondo de inversión de algún tipo; es lo que suele salir cuando se tiran de estos hilos. personas que pretenden ostentar las riquezas que han defendido con uñas y dientes, arrebatándoselas a gente con menos ventaja, las dilapidan regalándoselas a entidades notoriamente más poderosas, a cambio acaso de la protección de un paraguas inmaterial, la pertenencia a una supuesta élite más o menos numerosa. de esta manera, se garantiza que el dinero (véanse los recursos y la deuda que representa) siempre viaja hacia arriba, se retira de la circulación entre los estratos que generan riqueza, quedando concentrado en los que no la generan, pero la acumulan; con la bonificación y protección de la fidelísima pleitesía de los consumidores del lujo, que siempre querrán más, sin cuestionarse el trabajo y propósito para el que realmente están sirviendo. la primera en la frente: se tributa a las élites, intentando imitarlas.

no obstante, este tributo profundiza en un segundo nivel de análisis.

es muy frecuente observar, tanto en productos genuínamente gravosos, como en posicionamientos de márketing que quieran aproximarse al tono "luxury", unas nubes semánticas muy similares, donde abundan las palabras "único", "exclusivo" o "auténtico", por tomar una ínfima muestra. lo "auténtico" pretende necesitar de la imitación. sin la copia, no se puede tasar el valor del original, que se quedaría en el anecdótico objeto artesano o el simple prototipo. es la copia barata lo que hace caro al artículo. el delirio mesiánico de lo dominante, a través de la copia industrial, del "quiero y no puedo" enfrentado al "pero yo si puedo". "único" y "exclusivo", como la etimología del segundo término indica, excluyen. un producto escaso, solo disfrutable por su dueño o acaso por una pequeña élite de "connaiseurs" que pueden permitírselo. en lenguaje de cachorro humano de dos años de edad "mío, no tuyo". admirable, verdad? en general los conceptos del lujo se revelan pueriles y pusilánimes si los despojamos de su aura falsamente sofisticada. realmente, el lujo da vergüenza si lo observas desde la inteligencia. vergüenza y un cierto asco. se rodea de pieles y otras partes de animales extintos, de metales escasos o piezas extraídas furtivamente a la historia. pretendiendo trascender a la ética, más bien depende de su falta para darse sentido. el lujo empobrece la humanidad del individuo y de la sociedad que habita, detiene el avance de la civilización y huye de la inteligencia para instalarse en el poder como fin último, la meta del nihilista moderno venido a más para llegarse a menos.

es más una cuestión de higiene que otra cosa. el lujo nos sobra.

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2011-09-13T18:31:00.000+02:00

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