todavía no, pero pronto ya

todavía no puedo escribir bien.

todavía no puedo juntar dos notas musicales ni dos palabras que merezcan la pena.

todavía no me sale nada, porque parece que estoy fuera, reponiéndome, intentando no tocar el suelo demasiado.

todavía no.

pero pronto ya si.

la macroeconomía es guerra

tantas son las opiniones y demostraciones de los beneficios de la guerra!

la guerra es rentable, qué gran axioma neoliberal!

pero si invertimos este axioma vemos que el beneficio, a gran escala, es también un acto de hostilidad, de pura guerra.

cuando se trata con beneficio puro, se tiende a convertir el material en un bien abstracto, utilizando la hábil herramienta del eufemismo para separar el concepto de su raíz, para poder "trabajarlo" a fondo. el material motor de los grandes movimientos financieros consiste básicamente en sisas en masa a los sueldos productivos, también llamadas "plusvalías". para que estas plusvalías se puedan manejar de la forma correcta, su monto ha de ser bastante elevado para, de esa manera, perderse y camuflarse en un complejo sistema de cálculos. así, se oculta el robo y se crea la ilusión de que quienes participan en el intrincado sistema, "ganan" dinero por sus propios méritos, su astucia financiera. ¿astucia financiera? ¿seguro?

este acaba siendo un juego de pillos donde la banca siempre gana. con todo el capital sustraído a la fuerza de trabajo, estos tiburoncillos juegan, con más o menos fortuna, reinvirtiendo en lujo o en más productos financieros, por el mismo mecanismo que podemos observar en la triste historia del ludópata enganchado a las luces y sonidos de la tragaperras del bar de la esquina. miles de adictos de clase alta fascinados por las luces y colores de los paneles luminosos de la bolsa mundial, el estilo de vida "exclusivo" de la fotocopia de business class, golf, chalets, coches, cocaína y prostitución, de la miseria compulsiva de alto standing en cuyo laberinto se les perdió la felicidad que tan brillante se les prometía cuando pillaron un golpe de suerte y entraron en el juego. una versión bien adornada, a columpio entre el paradigma de la jaula de oro y el del burro, la zanahoria y el palo.

pero el juego manda y hay que seguir. las cantidades han de ser mayores para dar de comer al monstruo, porque ha crecido; para que siga creciendo. en algún punto de finales del siglo XX, algunos sectores de la gran manada de adictos se dueron cuenta de que el juego tenía que convivir con los estados, esas democracias occidentales con sus declaraciones de derechos humanos y sus regulaciones de mercados, que amenazaban con detener el juego, con dejarles a un pasito de la tierra prometida, con acabar con esos estilos de vida de los que tanto dependían.

había que definir una estrategia que permitiese sortear esos obstáculos y, afortunadamente para la bestia, entre sus aliados cuentan con expertos: las religiones mayoritarias, en concreto, el cristianismo, el judaísmo y el islam. las jerarquías de estas organizaciones cuentan con un sistema infalible para su avance y perpetuación en el poder, que será copiado y posteriormente integrado.. tal como en el mundo financiero, en las religiones mayoritarias se suprime la crítica, nada se cuestiona y todo se confía en visiones centralizadas de líderes autonombrados, basándose en sistemas emocionales, donde la racionalidad de aplicarse, se aplica a lo pequeño y de arriba hacia abajo en la bien marcada jerarquía, jamás al revés. de esta manera se puede regir, gracias a la tecnología y las comunicaciones, la economía mundial a través de dogmas de fé, irrefutados (que no irrefutables), impecables e indestructibles (aparentemente).

realmente es fácil implantar este tipo de sistemas en una organización, cuando esta ya está repleta de adictos. mi propia experiencia personal me ha demostrado la eficacia de los sistemas basados en fe y dependencia emocional para manejar a los adictos, en este caso a los opiáceos fuertecitos, vamos, la heroína. los programas más exitosos para desintoxicar heroinómanos, resultan ser aquellos que sustituyen el vacío existencial de la comparación de la sobriedad con el éxtasis narcótico, sustituyéndolo por dogmas religiosos, cánticos repetitivos y la promesa de un mundo donde la magia lo soluciona todo, librándonos de la carga de la realidad. sustituíd ahora la heroína por la adicción a la vida fabulosa de los lujos y el business class que antes mencionaba y la religión tradicional por algo mucho más eficaz, como los dogmas neoliberales que, en lugar de sustituir su adicción, la fomentan y hacen más profunda. es un sistema muy eficaz y consigue objetivos tremendos.

con todos estos pequeños talibanes de la economía de mercado ya implantados en las altas esferas de los países de medio mundo, controlando las legislaciones de cientos de países, solo hay que enviar el mensaje tan claro que nos han demostrado las guerras a lo largo de la historia: las personas no son necesarias y han de ser destruídas en grandes números para lograr la victoria. de esta manera, pasamos de las ideologías que ensalzaban al pueblo soberano, a veces instaurando absurdas dictaduras militares para protegerlo de si mismo, a ideologías que afirman el fin de la historia y el mejor de los mundos posibles, mientras trazan un frente de guerra clarísimo: el enemigo es el pueblo y nunca más será soberano. todo está a favor de esta estirpe granjera de humanos: los medios de comunicación, las tramas económicas, empresariales, institucionales y sociales. parece una partida ganada, porque así quieren que parezca, porque es bueno para engordar al monstruo, porque así les dicta su fe, ese dogma incontestable que les permite un día más escapar al vacío existencial de enfrentarse sobrios a la vida que nos toca, a la vida consciete que te empapa la mente todas las mañanas al volver del mundo del sueño donde nos reparamos. la guerra está presente en el lenguaje, en el teatro, el cine, la televisión, el periodismo analógico y digital, en las redes sociales y en los deportes de masas, pero siempre es más clara cuando se les escapa en sus circulares internas y, quizá involuntariamente, nos llaman "peasants", lo que viene a ser, el vulgo, para separarnos de ellos, para diferenciarnos y manejarnos como ganado, como los prisioneros de los "troncos" de los campos de concentración japoneses en la china de la segunda guerra mundial.

la guerra es desde la gente adicta hacia la gente de trabaja y, de momento, el fuego es apenas unilateral. se protesta, se intuye, se ve, se rebate y se debate, pero estos que somos llamados vulgo, debemos evitar pensar como quienes así nos califican. debemos conservarnos críticos, racionales, sensatos, conectados y voluntarios. debemos saber que nuestro trabajo, nuestra capacidad y nuestro sentido común son la fuerza que de  verdad mueve el mundo y que, quizá, estos pretendidos imperatores en serie, se están demostrando tan innecesarios que es más que probable que podamos vivir mejor sin ellos y sus maquinarias de guerra. en tiempos de eterna crisis económica, es bueno trabajar, pero quizá es mejor saber con quién y para quién se trabaja.

espetanza

espetanza, a photo by javitrino on Flickr.

una cara visible de la ola neoliberal. una cualquiera. una vulgar cara de un personaje adicto al poder, como otros muchos. que su estilo de vida no nos perjudique más de lo que ya ha hecho. que abra los ojos y se retire del juego, como otros muchos deben. no mandan tanto como creen, no son tanto como piensan.

open letter to the big timers

this is a message to all those who will pay the attention anyone thinks they deserve. but mostly, this is a call to those in power to make a change, yet again, for their own convenience. humanity is changing. it does that all the time, but it might seem that this is one of those moments in history when that movement leaps forward in a more percievable way.

down here, where the workers are, there is discontempt. that, not being news at all, is taking a certain shape, defining itself to a more aggreed and homogenic discontempt. up in the first world geographies, we are witnessing riots, fear amongst authorities, unexpected reactions and some familiar images in a supposedly different scenario; a staging falling apart that reveals a different appeal to our modern societies, a shift in values and culture that no longer can hold its masks to end up showing something we might not have wanted to see.

we liked to think of our modern civilization as a bright result of the teachings acquired from the best past cultures: the civilized greeks, egyptians and romans, the honorable africans, the spiritual asians or the passionate americans. a smart crossover that covered from nietzsche to buddah, from the agala to the zulu. that was indeed a beautiful mirage.

we drank from the fountains of the finest cultures, to end up digesting commercials between soup operas. we cultivated a pride of the exquisite to end up falling to the easiest and most obvious of those philosophical traps: the thirst for power.

that sophisticated social structure on which we take so much pride, ended up being our own mousetrap. and we fell on it good. who took our cheese? we denied the cheese, we chose to screw with the mouse next door.

that happened to be tasty at the begining, but we just can't stop, at any level, just as the cheese runs out right in front of our clouded eyes. when this lust for power escalates at a social and globalized level, which has been happening for hundreds of years now, when the rich get richer, the poor get pooorer and the middle classes carry on with their sustaining role in this mess, the idea itself of power unveils more and more in the shape of slavery, genocide and denial. a cannibal society with an unbearable dead weight that keeps it from moving onwards to more developed stages, turning instead, back to the darkest version of middle ages.

it happens, though, that this stagnation leaves several distinctive cultural marks, contradictions and uncomfortable collective states of mind that create reactions, convulsions in the status quo. the oxymoronic nature of the structures that hold our global "modern democracies" nowadays, creates situations of all kinds at all levels, that result in more or less revealing experiences in more and more individuals every time. anyone smart enough to follow the "bread crumbles" will coincide eventually in the same intellectual and emotional place. those not so smart will be guided by the contagion of that emotional response to end up getting to the same conclussion. we need to loose excess weight or we won't fly anymore.

that weight might correspond to those in power now, but mostly to those values that built and sustain their empires. that's why, after all, there might be a suitable solution for all this mess, even for those who designed it, probably not even on purpose. these are those days when change is needed, people must keep open eyes and minds to come up with ideas and then be listened to. times of exchange, learning and renewal, when values must take shape and take over before it's too late and even more blood is uselessly spilled.

war was never peace. orwell was actually warning us from that absurd idea. war profit has a conceptual weight attached that those who hold it won't be able to shake easily. all wars, wether literal or not, display abundancy of misery in human, economic, cultural, social and technological stages. every argument defending war can be easily disproved by the simple study of history. not even a deep one, just a glance to some war related facts would be necessary. technology advences faster, economies learn to stabilize and make themselves sustainable, civilizations evolve more solidly. all wars stimulate only destruction, driven by an unnoble and primitive desire for power, which can be conceptually reduced to... a simple addiction. down here, where the workers are, we suffer everyday the unnecesary effects of class war. the same that has been denied since the end of cold war, but has existed since the very beginnings of civilization. the same that has the lower classes in the mud and the higher classes ininsufferable golden cages, now specially fortified in weapons and luxury.

luxury is a mirage. actually, it's a classic swindle. the "value added", which makes a product or a service display a practical waste of resources under the weakest possible argument: "because somebody says so". who says so, anyway? luxury is in practice, a social tool: it sucks resources upwards. say, for instance, a manager from a manufacturing company develops a taste for sports cars. in order to improve his collection, this manager decides to make a larger cut from the company, maybe saving a little, say, by firing a couple of employees while substaining production. said manager cashes in huge amounts of money to some "motor companies", owned by trust funds we lose track of, for example, in switzerland. the more than generous profit margins from those luxury products are swung upwards by these managers every day, towards organizations that have as sacred rule the continuous exponential growth of their profits. good job, kids! luxury as a covert kind of mass robbery! good joob indeed...

sharing is good, both in time and resources. that so-called new age concept called "substainability" is, as a matter of fact, quite an old one. one of the biggest lies of modern capitalism is that profits must grow every term. a static growth rate is a warrant for long lasting business models that can also be fair from all parts. when one gear of the mechanism doesn't abuse by taking too much of the synergies generated by the whole apparatus, the process is smoothened and everything works better. simple old school common sense, that's all. greed is much more than a biblical sin, but also a tool to prevent and destroy balance. without balance, societies can't find the desired stability and wealth that makes them evolve, improve, advance. concentration of wealth decreases the chances for creative minds to develop new ideas that would provide the much needed continuous improvements that any civilization requires. thus, we witness the isolation of the demeaning elite, fortified against their peasants. all immobile and deprived of the means to rescue a culture that goes backwards and sees no future perspective. a lock-down, a recess not measurable in cyphers, but very easily perceivable. respectful cooperation leads to better results than hostile exploitation.

economy with real assets is the best way for actual growth, and those assets are products and services, thus societies need to protect both work and their workers. the global algorithmic macro-economy has been proven wrong enough already, and the self-regulation of markets one of history's biggest frauds. basing entire economic systems on hot air balloons due to explode is the typical irresponsible behavior encouraged in the nineteen-eighties, that took us to a series of crisis of increasing gravity. deregulated volatile markets drain societies from their real energy sources, the propelling material for evolution, not just as an economy, but as a whole. management is not human ownership, it is, instead, just another job, with its appeals, and, most importantly, its responsibilities, increasing with size. no matter how high the level, management is work, never mastership. if you punish a system's base, it's obviously due to fall, and oversized fragile systems like global economies are indeed glass giants, bound to break in millions of useless pieces. it is time to transform, not just structures, but also behaviors and conceptions.

so, for everybody's sake, let's just stop this absurd state of denial. it's well embedded in our minds, but if we watch ourselves and correct all these and some more mistakes, maybe we could see some improvement in our lives, if we can measure up for the challenge.

una sociedad aplastada por un ladrillo

érase una vez un estado que controlaba un determinado territorio, que a su vez albergaba una serie de culturas y comunidades, todas bajo un documento constitutivo que estaba destinado a moldear las leyes dedicadas la gestión del conjunto.

para controlar este territorio, el estado reclama su propiedad, cediéndola a sus habitantes a cambio de tributos y nacionalidad, como cualquier otro estado. terrenos, hectáreas clasificadas como industriales, agrarias, urbanas y otras calificaciones que no alcanza la memoria de vuestro humilde narrador. ya los primeros dueños de los títulos originales hicieron uso del principio comercial que explica que si compras algo y alguien acepta que se lo vendas más caro, siempre te llevas un márgen, un beneficio. avanzaba la historia y se empezaba a dividir, parcelar y revalorizar, no de la nada, porque nunca se saca valor de la nada, sino de la voluntad de quienes compran algo sin referencias anteriores. este sería el primero de muchos márgenes.

cambiando la aproximación al panorama, cualquier habitante de aquél territorio, ve cómo ha de hacer frente a pagos, generalmente mensuales, para habitar su vivienda. moradas más o menos humildes, lujosas, grandes, medianas, pequeñas, hacinadas o extensivas. mientras la carta constitutiva de ese estado abogaba por el derecho de sus habitantes a una vivienda digna, la realidad práctica les obliga a pagar por ella esta o aquella cantidad, mayor o menor, dependiendo del caso. con los medios que aporta eso de habitar el prodigioso siglo XXI, se puede acceder a informaciones históricas que hablan de gente que entraba en terrenos que no eran de nadie, construían sus hogares con sus propias manos y allí quedaban para vivir sus vidas, mejor o peor. sin embargo, aquellas andanzas vitales quedan lejos para las personas de estos tiempos que se enfrentan a una realidad distinta. con retroceder apenas medio siglo, podemos constatar la parte de un sueldo que costaba tener un domicilio. comparada con la situación actual, la vivienda era un regalo, un bien social. o más bien eso es lo que conviene que pensemos, y no su ángulo inverso, es decir, que lo antiguo era una transacción y lo de ahora un atraco a mano armada, o más bien el arma con que se secuestra el tejido vital de una sociedad entera.

no hay trabajo para todo el mundo, ya pagamos a muchos pisos para que sus comerciantes puedan vivir sin trabajar. algunas viviendas simples pueden costar en propiedad el sueldo de 50 años o absorber hasta el 200% del salario mínimo interprofesional. claro, que siempre puedes apretarte con más gente en pequeños habitáculos capitalinos, que al fin y al cabo es el estilo de vida que nos espera si queremos presumir de los ricos y famosos que nos rodean y a quienes admiramos en las publicidades con que nos desbordan. un mundo de fantasía mucho más deseable que el mundo real con el que los habitantes de aquella parcela administrativa deben trabajar día a día. un sistema de control casi perfecto.

si para pagar el montón de ladrillos bajo el que se cobijan tienen que comer peor, comprar menos, tener menos tiempo y trabajar el doble, que así sea. todo sea por nuestra amada oligarquía. siempre puedes endeudarte más, que en el banco te lo agradecerán.

las capitales de aquél estado dejaban gradualmente de ser núcleos para vivir, sino lugares para invertir. aunque el clima era bueno, a los gobernantes de aquellos lugares no les gustaba que la gente hiciese tanta vida en la calle... gratis! ya esta bien que no puedan pagar mucho por gastarse todo en el bienamado ladrillo, pero la lección de los grandes próceres es clara: hay que consumir, consumir hasta morir.

de esta manera, cuando cada vez se podía construir menos, los grandes del negocio no podían quedarse sin su plus. era necesario transformar las calles de esos núcleos en lugares menos apacibles, más de tránsito y no de reunión. tanta obra pública podrá calmar a los accionistas mientras el ladrillo vuelve a ponerse en forma y toda esa gente pobre pueda gastarse más dinero en tanta construcción. el alcalde está con nosotros. el ministro está con nosotros. su majestad está con nosotros. somos del grupo de los que mandan.

oh! mandar! mandar y el ladrillo! mandar a ladrillazo limpio. ni una costa, ni un monte, ni una ciudad escapa al control del mineral organizado, de la excusa para sangrar a una economía entera, para que los señoritos vivan y proliferen.

en los tiempos en que el ladrillo iba bien, cualquiera con la ventaja de acceder a un para de inmuebles (o cientos) accedió a la vida fácil. ahora que el ladrillo se hunde, por aquello de la ley de la gravedad al estilo económico, la música se para y quien no tenga silla se queda sin sitio. ya no hay trabajo para nadie, ya no hay sitio para nadie. los inversores se han ido y el ladrillo repite su estribillo: el alcalde está con nosotros. el miistro está con nosotros...

lo absurdo del lujo

sería algo grosero por mi parte definir al lujo como una cadena de imbéciles que impide el avance del mundo.

mucho más terrorífico resulta el hecho de que puedo argumentarlo.

desde un nivel más cínico y mundano podemos describir el lujo como una serie de productos cargados de un excesivo aporte de valor añadido. obsérvese la tontería más evidente de todas: valor añadido. se paga un diezmo en producto y noventa veces en "concepto", digamos... aire. desde esta primera aproximación, es como mostrar orgullo por ser víctima de una estafa que, no obstante, es avalada por una marca puntera y de mucho prestigio. generalmente detrás de estas marcas de prestigio suele haber un fondo de inversión de algún tipo; es lo que suele salir cuando se tiran de estos hilos. personas que pretenden ostentar las riquezas que han defendido con uñas y dientes, arrebatándoselas a gente con menos ventaja, las dilapidan regalándoselas a entidades notoriamente más poderosas, a cambio acaso de la protección de un paraguas inmaterial, la pertenencia a una supuesta élite más o menos numerosa. de esta manera, se garantiza que el dinero (véanse los recursos y la deuda que representa) siempre viaja hacia arriba, se retira de la circulación entre los estratos que generan riqueza, quedando concentrado en los que no la generan, pero la acumulan; con la bonificación y protección de la fidelísima pleitesía de los consumidores del lujo, que siempre querrán más, sin cuestionarse el trabajo y propósito para el que realmente están sirviendo. la primera en la frente: se tributa a las élites, intentando imitarlas.

no obstante, este tributo profundiza en un segundo nivel de análisis.

es muy frecuente observar, tanto en productos genuínamente gravosos, como en posicionamientos de márketing que quieran aproximarse al tono "luxury", unas nubes semánticas muy similares, donde abundan las palabras "único", "exclusivo" o "auténtico", por tomar una ínfima muestra. lo "auténtico" pretende necesitar de la imitación. sin la copia, no se puede tasar el valor del original, que se quedaría en el anecdótico objeto artesano o el simple prototipo. es la copia barata lo que hace caro al artículo. el delirio mesiánico de lo dominante, a través de la copia industrial, del "quiero y no puedo" enfrentado al "pero yo si puedo". "único" y "exclusivo", como la etimología del segundo término indica, excluyen. un producto escaso, solo disfrutable por su dueño o acaso por una pequeña élite de "connaiseurs" que pueden permitírselo. en lenguaje de cachorro humano de dos años de edad "mío, no tuyo". admirable, verdad? en general los conceptos del lujo se revelan pueriles y pusilánimes si los despojamos de su aura falsamente sofisticada. realmente, el lujo da vergüenza si lo observas desde la inteligencia. vergüenza y un cierto asco. se rodea de pieles y otras partes de animales extintos, de metales escasos o piezas extraídas furtivamente a la historia. pretendiendo trascender a la ética, más bien depende de su falta para darse sentido. el lujo empobrece la humanidad del individuo y de la sociedad que habita, detiene el avance de la civilización y huye de la inteligencia para instalarse en el poder como fin último, la meta del nihilista moderno venido a más para llegarse a menos.

es más una cuestión de higiene que otra cosa. el lujo nos sobra.

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este blog es personal, bilingüe y carece de mayúsculas. contiene pensamientos y sensaciones propias, generalmente opiniones o posturas a las que solo puedo yo, autor de todas las entradas. no obstante, declaro todos los textos bajo licencia creative commons atribución - no comercial - comparte igual, porque considero que es importante que todas las ideas se compartan... y no seré yo quien le ponga trabas! gracias por la paciencia, las lecturas y espero que los comentarios.

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